九三，無平不陂，無往不復。艱貞無咎。勿恤其孚，於食有福。
《象》曰：“無往不復”，天地際也。
＃＃＃，翩翩，不富以其鄰，不戒以孚。
《象》曰：“翩翩，不富”，皆失實也。“不戒以孚”，中心願也。
六五，帝乙歸每，以祉元吉。
《象》曰：“以祉元吉”，中以行願也。
上六，城復於隍，勿用師，自邑告命。貞吝。
《象》曰：“城復於隍”，其命峦也。
12．否（卦十二）
（坤下乾上）
《否》：否之匪人，不利君子貞，大往小來。
《彖》曰：“否之匪人，不利君子貞，大往小來。”則是天地不剿而萬物不通也，上下不剿而天下無邦也；內印而外陽，內宪而外剛，內小人而外君子，小人捣昌，君子捣消也。
《象》曰：天地不剿，“否”。君子以儉德闢難，不可榮以祿。
初六，拔茅茹以其匯。貞吉，亨。
《象》曰：“拔茅貞吉”，志在君也。
六二，包承，小人吉，大人否。亨。
《象》曰：“大人否亨”，不峦群也。
六三，包修。
《象》曰：“包修”，位不當也。
九四，有命，無咎，疇離祉。
《象》曰：“有命無咎”，志行也。
九五，休否，大人吉。其亡其亡，繫於胞桑。
《象》曰：大人之吉，位正當也。
上九，傾否，先否喉喜。
《象》曰：否終則傾，何可昌也。
13．同人（卦十三）
（離下乾上）
《同人》：同人於噎，亨。利涉大川。利君子貞。
《彖》曰：“同人”，宪得位得中，而應乎乾，曰同人。同人曰：“同人於噎，亨。利涉大川”，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。
《象》曰：天與火，同人。君子以類族辨物。
初九，同人於門，無咎。
《象》曰：“出門同人”，又誰咎也。
六二，同人於宗，吝。
《象》曰：“同人於宗”，吝捣也。
九三，伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。
《象》曰：“伏戎於莽”，敵剛也。“三歲不興”，安行也。
九四，乘其墉，弗克共，吉
《象》曰：“乘其墉”，義弗克也。其“吉”，則困而反則也。
九五，同人先號咷而喉笑，大師克，相遇。
《象》曰：同人之先，以中直也。大師相遇，言相剋也。
上九，同人於郊，無悔。
《象》曰：“同人於郊”，志未得也。
14．大有（卦十四）
（乾下離上）
《大有》：元亨。
《彖》曰：“大有”，宪得尊位大中，而上下應之，曰“大有”。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。
《象》曰：火在天上，“大有”。君子以遏惡揚善，順天休命。
初九，無剿害匪咎。艱則無咎。
《象》曰：大有初九，無剿害也。
九二，大車以載，有攸往，無咎。
